قال : وشاهد شَتامَةً قول الآخر : وهَزِئْن مِنِّي أَن رَأَيْنَ مُوَيْهِناً * تَبْدُو عليه شَتامَةُ المَمْلُوكِ والاشْتِيامُ : رَئيسُ الرُّكَّابِ . والشَّتِيمُ والشُّتامُ والشُّتامةُ : القبيح الوجه . والشُّتامَةُ أَيضاً : السَّيِّءُ الخُلُقِ . والشَّتامة : شِدَّةُ الخَلْقِ مع قُبْح وَجْه . وأَسدٌ شَتِيمٌ : عابسٌ . وحمار شَتِيمٌ : وهو الكريه الوجه القبيح . وشُتَيْم ومِشْتَمٌ : اسمان . شجم : ابن الأَعرابي : الشُّجُمُ الطِّوال الأَعْفارُ . أَبو عمرو : الشَّجَمُ الهلاك . شجعم : الشَّجْعَمُ : الطويل من الأُسْد وغيرها مع عِظَمٍ ، وعُنُقٌ شَجْعَمٌ كذلك ، على التمثيل . وحَيَّةٌ شَجْعَم : شديدة غليظة ، والشَّجعَم من نعت الحية الشجاع ؛ قال : قد سالَمَ الحَيّاتُ منه القَدَما * الأُفْعُوانَ والشُّجاعَ الشَّجْعَما قال ابن سيده : ولم يقض على هذه الميم بالزيادة إِذ لم يوجب ذلك ثَبْثٌ ، ولا تزاد الميم إِلَّا بثَبْتٍ لقلة مجيئها زائدة في مثله ، هذا مذهب سيبويه ، وذهب غيره إِلى أَن فَعْلَمٌ من الشجاعة . شحم : الأَزهري : الشَّحَمُ البَطَرُ . ابن سيده : الشَّحْمُ جوهر السِّمَنِ ، والجمع شُحُوم ، والقطعة منه شَحْمةٌ ، وشَحُمَ الإِنسانُ وغيرُه . وفي الحديث : لعنَ الله اليهودَ حُرِّمَتْ عليهم الشُّحُومُ فباعوها وأَكلوا أَثمانَها ؛ الشَّحْمُ المحرّم عليهم : هو شَحْمُ الكُلى والكرش والأَمعاء ، وأَما شَحْم الأَلْيَةِ والظُّهور فلا . وشَحُمَ فهو شَحِيمٌ : صار ذا شَحْم في بدنه . وقد شَحُم ، بالضم ، وشَحِمَ شَحَماً ، فهو شَحِمٌ : اشْتَهى الشَّحْم ، وقيل : أَكل منه كثيراً . وأَشْحَمَ : كثر عنده الشَّحْمُ . ابن السكيت : رجل شَحِيمٌ لحيم أَي سمين . ورجل شَحِمٌ لَحِمٌ إِذا كان قَرِماً إِلى الشَّحْمِ واللَّحْم وهو يشتهيهما . ورجل شاحِمٌ لاحِمٌ : ذو شَحْمٍ ولَحْمٍ على النَّسب كما قالوا لابِنٌ وتامِرٌ . وشَحَم القومَ يَشْحَمُهم شَحْماً وأَشْحَمَهم : أَطْعَمهم الشَّحْم . ورجل شاحِمٌ لاحِمٌ إِذا أَطْعم الناسَ الشَّحْمَ واللحم . ورجل شَحَّامٌ : يبيع الشَّحْمَ . والشَّحَّامُ : الذي يُكْثِرُ إِطْعامَ الناس الشَّحْمَ . وأَشْحَم الرجلُ ، فهو مُشْحِم إِذا كَثُرَ عنده الشَّحْم ، وكذلك أَلْحَم ، فهو مُلْحِمٌ . وشَحِمَتِ الناقة وشَحُمَتْ شُحُوماً : سَمِنَت بعد هُزالٍ ، والعرب تسمي سَنام البعير شَحْماً ، وبياضَ البطن شَحْماً . وشَحْمَةُ الأُذُن : ما لانَ من أَسفلها وهو مُعَلَّقُ القُرْطِ . وفي الحديث : وفيهم من يَبْلُغُ العَرَقُ إِلى شَحْمة أُذنه ، هو من ذلك ، قال : هو موضع خَرْقِ القُرْطِ ، وفي حديث ربيعة في الرجل : يرفع يديه إِلى شَحْمة أُذنيه . وشَحْمَةُ العين : مُقْلَتُها ، وفي الأَزهري : حَدَقَتُها ؛ ويقال : هي الشحمة التي تحت الحَدَقة . وطعام مَشْحوم وخُبزٌ مَشْحُوم : قد جُعِلَ فيه الشَّحْمُ . وشَحْمة الأَرض : دودة بيضاء ، وقيل : هي عَظاءَةٌ بيْضاء غيرُ ضَخْمةٍ ، وقيل : ليست من العَظاء هي أَطْيَبُ وأَحْسَنُ ، وقالوا : شَحْمةُ النَّقا ، كما قالوا : بناتُ النَّقا . وفي الصحاح : شَحْمَةُ الأَرض الكَمْأَةُ البيضاءُ . ابن سيده : وشَحْمَة النخلة الجُمَّارةُ ، وشَحْمَةُ الرُّمَّانة الهَنَةُ التي تَفصِلُ بين حَبِّها . ورُمَّانة شَحِمةٌ : غليظة الشَّحْمَةِ . وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : كُلُوا الرُّمان بشَحْمِه فإِنه دِباغُ المَعِدَة ؛ قيل : هو ما في جوفه